como se fue desarrollando mi trabajo:

datos de los telares

TELAR MAPUCHE
Textilería Mapuche El proceso se inicia con la esquila, lavado y cardado de lana; luego, los vellones de ésta son hilados por las diestras manos de la mujer mapuche. Con su huso girando en torno a la tortera van produciendo hilos de distinto grosor, dependiendo de la prenda que se piensa fabricar. Los textiles son confeccionados en el witral.El Witral y sus AccesoriosEl witral o telar, consta esencialmente de un marco rectangular de madera formado por cuatro palos relativamente derechos que se cruzan en ángulos rectos...Los materiales necesarios que permiten construir el telar y las herramientas que se deben usar en el tejido de la trama, serán los aspectos a destacar en esta sección.
Procedimientos para TejerHasta nuestros días, la textilería mapuche se ha mantenido vigente usando antiguas técnicas de telar. La enseñanza se transmite de madre a hija como parte final de un proceso de aprendizaje general, lo que permite que antiguas vestimentas tales como: chamal, trarüwe, iwutue y trarilonko aún puedan ser visualizadas. Aquí veremos los pasos a seguir en el tejido a telar.
Diseños y SimbologíasEl arte textil representa de alguna manera los misterios de la cultura mapuche los que son develados sólo por sus conocedores, «los textiles, desde los que me enseñó mi abuela, tiene un misterio que no todos pueden conocer. Las urdimbres van a expresar los elementos que están en mi contexto, cuenta la historia de donde me encuentro parada, de donde soy mapuche ... »
La Tejedora En la estructura tradicional de la familia mapuche, gran parte de la labor de continuación y transmisión de su cultura recae en la mujer. Es así como el tejido cumple un rol de gran importancia.
Vestimenta Tradicional MapucheEn el arte textil tradicional destacan la confección de vestuario. Revisaremos los principales.

En términos muy generales y para profundizar mi investigación acerca de los telares y los mapuches, algunos datos, las características más evidentes d

El profundo sentimiento de apego a la tierra y al medio ambiente natural (en mapudungum, su lengua, “mapuche” significa "gente de la tierra"). La palabra mapu o tierra es esencial en el contexto cultural Mapuche ya que está íntimamente ligada a una dimensión sobrenatural y sagrada y, de este modo, para los Mapuche la tierra no es propiedad de nadie en particular, sino patrimonio de toda la comunidad.
El Mapudungum, lengua tradicionalmente oral, que aún se habla en la mayoría de las comunidades rurales.
La tendencia a trabajar en comunidad y mantener fuertes lazos familiares (el mingako es un trabajo colectivo que se realiza para ayudar a un miembro de una comunidad en el período de la cosecha y que aún se practica hoy en día).
La construcción de casas tradicionales de madera cubiertas con junquillos, conocidas como ruka, consideradas por los Mapuche como la posesión doméstica más importante, donde la familia se reúne durante el día, tanto en prácticas cotidianas como en ocasiones especiales.
La cultura mapuche también es rica en su folklore, posee instrumentos musicales propios como la Trutruca y el Kultrun, utilizados durante ceremonias que incluyen música tradicional, bailes, cantos y deportes tradicionales (tales como palín).
La preparación de sus propias comidas y bebidas, como el mudai y la chicha.
Dentro de la estructura social de la cultura Mapuche, existe un jefe, denominado Lonko, quien está a cargo de su extensa familia o comunidad.
La religión profundamente espiritual que mezcla dogmas cristianos con ideas más místicas. A los ojos del pueblo mapuche, el mundo está perfectamente equilibrado entre Ngenechen, dios de la vida, la creación y el amor, y Wekufu, dios de la muerte y la destrucción. A este último los mapuches atribuyen la llegada de los españoles, quienes, en busca de oro, esclavizaron a los indígenas, invadieron sus territorios y causaron destrucción y sufrimiento.
La mujer ha cumplido un rol muy importante tanto en la religiosidad Mapuche como en la transmisión de la cultura. La “Machi” es quien se comunica con los dioses de la vida y la “Kalku” es quien conoce los dioses de la muerte.

El Telar Mapuche

TEJIENDO EL SENTIR FEMENINO

El tejido en telar mapuche es una tarea exclusivamente femenina que si bien está destinada al uso cotidiano, esconde en sí misma una simbología solo conocida por las grandes tejedoras.

«Antiguamente la misma gente tejía su ropa para vestirse, para salir o para asistir al lepún. Los tejidos se hacían en telares, los cuales se construían con madera de distintas medidas de acuerdo al tamaño de la prenda.


El telar esta formado por: una kilwa, que es un palo atravesado donde va la lana; el parampawe, que es una tablilla que baja la cruzada de la lana; el ñirewe, para apretar el tejido que se hace con madera de luma porque es más pesada y dura y por el tonón, un palo fijo que se encarga de que la lana se vuelva a cruzar y va acompañado de unos coligües que levantan lo levantan.

La esquila de las ovejas se debe realizar antes del veinte de diciembre. Se lava bien, se deja unos días al sol y después de lavarla nuevamente, la lana ya está lista para tejer» (

examen:

Proyecto de examen:Para esta nueva propuesta decidi enfocarme en las texturas que van de la mano con la pintura, para esto quise enfocarme en la cultura con la que vivi diariamete en el sur de Chile, Los mapuches. Siempre me llamo mucho la atencin la forma en que esta etnia creaba mediante lanas distintas obras, como los telares. En temuco tome algunas clases para poder aprender hacer telares y desde ahí que tengo el interes de mezclar las lanas con la pintura. Es por esto que mi proyecto se basa en mezclar estas dos formar de hacer arte creando asi una sola obra la cual la constar de aproximadamente 6 telas cuadradas de unos 40 x40 las cuales tendran fondos todavia a definir con agrilico y en algunos extremos de estas telas iran intercalados con algunas lanas de distintos matises las cualeds iran unidas con hilos que no se veran creando asi una forma de “ tella” ( solo subrira una parte de las telas lo demas sera pintura, jugando asi con la figura y fonde y ademas con texturas) . Los croquis seran mostrados el dia martes para asi complementar este escrito para comprender mejor el proyecto.De esta manera puedo seguir investigando con mi gran inquietud e ir de lleno a lo que me ointeresa que son las texturas en la pintura apliando asi la posivilidad de utilizar un nuevo material el cual siempre a sido un foco de interes para mi en lo personal. Asimismo tomo como referentes a una etnia con la cual pude compartir y poder aprender un poco de su forma de vivir en arte mediante sus tecnicas.

Trabajo 4:

obra: "WHAAM!"
autor: Roy Lichtenstein
tema: Pop Art

"Nosotros pensamos que la generación anterior intentaba alcanzar su subconsciente, mientras que los artistas pop intentamos distanciarnos de nuestra obra. Yo deseo que mi obra tenga un aire programado e impersonal, pero no creo ser impersonal mientras la realizo"
Roy Lichtenstein

entrega 3

Tecnica: acrilico sobre tela formato: 1.50x.1.20espacio: Pared
Basandome en lo que significa literalmente el hecho de que la pared es utilizada para separar, delimitar hambientes me base en esos conceptos para poder desarollar mi idea en la tela, ya que para mi personalmente el hecho de la separacion un tema muy importante que marca hechos historicos dentro de mi vida. Desde un principio quise abordar el tema de la separacion basandome en cuadrados yrectangulos de distintos coleres planos, para poder crear distintos puntos de enfoque en mi cuadro, creando asi como un mapa mental, donde cada uno de esas figuras geometricas, explican cada momento o hito en la historial personal de vida que para mi es importante. Claramente mediante estos cuadrados quise dar a entender las distintas etapas y distancias que existen entre cada momento de mi vida, dandole asi importancia a los colores puros para no crear importancia en algunos momentos mas que en otros. El hecho de vivir separada de mi familia marco y marca momentos y circunstancias cruciales para la mi vida como estudiante, donde a pesar que la familia y los seres queridos se el encuentren lejos , siempre existen lasos sentimentales que siguen presentes y los cuales aunque esten en la memoria y algunos recuerdos sean de años atrás, siempre uno los tiene presentes a pesar de que existan muros mentales que crean sierta separacion entre estos episodios o personas en mi vida, y yo.
Fue asi como que aborde este cuadro creando un color neutro de fondo, para plasmar lass figuras geometricas arriba de este color, dejando algunas lineas rectas del color base para crear asi los lasos que existen entre cada uno de estos recuerdos fuertes presentes en mi vida.Asi fue creando este mapa mental separado por circunstancias o episodias que serian los cuadrados pero que al mismo tiempo se van uniendo con estas lineas rectas las cuales significan la forma en que uno como persona puede derribar los muros de las distancias para sentirse como en casa.

Entrega N°2

Muralla:

Una muralla es una estructura sólida vertical que protege o define un espacio.

En la construcción, las paredes se utilizan como elementos para delimitar o dividir espacios. Éstas pueden construirse con muy diversos materiales.

La muralla para mi significa " separacion", claramente de espacios pero en este caso quise enfocarla en la separacion que existe en las diferentes familias y no solamente en las familias sino que la distancia que existe entre los seres queridos. En mi caso la distancia entre mis seres queridos y yo es bastante ya que vivo sola desde que estudio en santiago, y el resto de mi familia se encuentra en el sur, es por esto que esta singular pared significa bastante para mi, ya que en ella existe un collage de fotos, donde al mirarla me recuerda los buenos momentos que vive con mis amigos y familia, que en este minuto se encuentran lejos. Es por esto que la esta pared tiene una funcion literal, " separacion de espacios", y otra funcion emotiva, " separacion familiar".

Obras de arte robadas por el régimen nazi

Detalle del retrato de Ria Munk, del artista austriaco Gustav Klimt. Dos grupos de herederos, victimas del régimen nazi, están demandando a la ciudad de Linz, para que les devuelvan una pintura de Gustav Klimt y una del maestro expresionista alemán Emil Nolde. Los herederos alegan que las pinturas les fueron arrebatadas por el régimen nazi.

Los 4 cambios de la familia chilena

Menos matrimonios y más frágiles, familias recompuestas, una creciente incorporación de la mujer al trabajo y un incipiente (¿y creciente?) apoyo del hombre en las labores domésticas son las cuatro grandes tendencias que están cambiando el panorama de la familia de hoy. En estas páginas, el destacado sociólogo Eugenio Tironi explica por qué estos cambios llegaron para quedarse y por qué está seguro de que no existe la tan comentada "crisis de la familia chilena".
Por Eugenio Tironi.

En las últimas décadas, Chile ha experimentado un aceleradísimo proceso de modernización de corte liberal, basado en el culto al individuo, a la autonomía, al trabajo, al consumo como fuente de identidad y al placer personal. Los efectos de este cambio han ocasionado una profunda transformación en las familias chilenas, y no podía ser de otro modo.

Hay un nuevo paisaje familiar. Desde el punto de vista sociodemográfico, algunas de sus características más sobresalientes son: el número de hogares organizados en torno a la figura del matrimonio ha declinado; el promedio de edad al momento de contraer matrimonio se ha elevado, lo mismo que la edad de las madres al momento de tener a su primer hijo; hay una fuerte reducción de la fecundidad, por efecto de una declinación de la natalidad entre las mujeres casadas; se ha desacoplado la fecundidad del matrimonio, lo que ha conducido que más de la mitad de los niños nazca por fuera del matrimonio; los hogares formados por parejas que cohabitan se han multiplicado; hay un aumento de las familias monoparentales, especialmente aquellas con jefatura femenina y hay un crecimiento importante del número de personas que viven solas.